Tu hội đời Đa Minh Orléans
Tu hội đời Đa Minh Orléans là một cộng đoàn nữ sống các lời khuyên Phúc âm giữa đời. Chúng tôi sống trong môi trường thế tục và theo đuổi ơn gọi của mình trong cuộc sống hàng ngày. Theo giáo huấn của Thánh Đa Minh, chúng tôi cố gắng “loan báo Chúa Kitô cho mọi người, mọi lúc và bằng mọi phương thế, và ngay cả khi không thể làm khác hơn được, dù là chỉ bằng lời nói”. Chúng tôi muốn cuộc sống của mình là một dấu chỉ rõ ràng về sự hiện diện của Thiên Chúa trong thế giới vì tha nhân, nhưng lại không để lộ ra là chúng tôi đã tận hiến trọn vẹn cuộc đời mình cho Thiên Chúa qua các lời khấn khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục.
Bạn có muốn biết nhiều hơn về chúng tôi?
Bạn có muốn liên hệ với chúng tôi hoặc tham gia với chúng tôi?
Bạn có muốn biết nhiều hơn về chúng tôi?
Bạn có muốn liên hệ với chúng tôi hoặc tham gia với chúng tôi?
Liên Tu Hội Đời Viêtnam
Ngày 29/9 Chúng tôi có một cuộc họp ở Tu hội đời Nô Tỳ Thiên Chúa, ở quận Tân Bình, thành phố Hồ Chí Minh.
Tu hội này rất lớn, nhà có 3 tầng và cắc chị ở chung với nhau. Cắc chị có trường dạy học, Họ làm nhiều việc khác nhau nữa vvv…
Tu hội Nô Tỳ Thiên Chúa được thành lập và xây dựng năm 1967, Cha Cố Gioan Baotixita Trần Ngũ Nhạc sáng lập và Cha Cố Matthêu Phạm Hảo Kỳ kế vị
Cha Bề trên Giám tỉnh Giuse Nguyễn Ngọc Bích , Dòng Chúa Cứu Thế dược hướng dẫn trong ngày.
Tu hội này rất lớn, nhà có 3 tầng và cắc chị ở chung với nhau. Cắc chị có trường dạy học, Họ làm nhiều việc khác nhau nữa vvv…
Tu hội Nô Tỳ Thiên Chúa được thành lập và xây dựng năm 1967, Cha Cố Gioan Baotixita Trần Ngũ Nhạc sáng lập và Cha Cố Matthêu Phạm Hảo Kỳ kế vị
Cha Bề trên Giám tỉnh Giuse Nguyễn Ngọc Bích , Dòng Chúa Cứu Thế dược hướng dẫn trong ngày.
ƠN TRUNG THÀNH VÀ NIỀM VUI BỀN ĐỖ
Giới thiệu văn kiện:
Đây là văn kiện “định hướng” của Bộ Tu sĩ được ban hành vào ngày 2 tháng 2 năm 2020. Văn kiện này suy nghĩ về một đề tài nhức nhối trong Giáo hội: đó là sự ra đi của nhiều tu sĩ.
Văn kiện phân tích nguyên nhân và hiện trạng của sự rời bỏ. Rời bỏ không có nghĩa là không có ơn gọi; nhưng là một sự bỏ cuộc. Ơn gọi của các dòng tu trong Giáo hội đang gặp khó khăn và giảm sút trầm trọng. Cần xem, xét, làm. Cần phân định và đồng hành giúp người tu sĩ đào sâu ơn gọi.
Chúng ta đang sống trong một thời đại đầy thách đố cho đời sống thánh hiến về “lòng trung tín và sự kiên trì”. Làm thế nào để người tu sĩ “ở lại trong tình yêu của Thiên Chúa?”. Nếu mỗi ngày người tu sĩ không tìm thấy điều gì mới mẻ, hấp dẫn thì họ sẽ dễ buông bỏ ơn gọi. Hôm nay người tu sĩ va chạm với nền văn hóa tương đối và tạm bợ. Thế giới đang rơi vào một “thế giới ảo”, “mong manh và bấp bênh” khiến họ dễ ngã lòng và buông bỏ con đường đã chọn. Vậy phải làm thế nào đây?
Tình trạng mất ơn gọi, rời bỏ đời sống thánh hiến đã làm tê liệt đời sống Thánh hiến trong giáo hội. Đứng trước hiện tượng này, Giáo hội phải quan tâm và nghiêm túc trong việc biện phân và đồng hành. Đồng thời chất vấn ý nghĩa việc: “Sequela Christi” đạt tới mức nào trong sự trung tín và bền đỗ.
II. Nhận diện hiện trạng và lắng nghe:
1. Nguyên nhân của hiện tượng rời bỏ:
Tu sĩ sống theo trào lưu văn hóa hưởng thụ, buông xuôi; dễ dãi trong đời tu, quy hướng về mình. Một khi sống dễ dãi sẽ mất dần ý thức thuộc về Thiên Chúa, khiến đời sống trở nên tẻ nhạt, tầm thường, thiếu chiều kích chiêm niệm.
Cuộc sống nửa nạc, nửa mỡ; vâng phục tùy nghi, sự bấp bênh và lạc hướng. Từ dó nảy sinh sự khó khăn trong tương quan giữa cá nhân và cộng đoàn. Tình huynh đệ xuống dốc sẽ dẫn đến lối sống tầm thường hoặc miễn cưỡng, dẫn đến cảm nghiệm sự cô đơn; cô độc. Họ tìm “một nơi ẩn trú an toàn” thờ ơ với mọi người, dễ bất mãn, bực bội.
Thế giới công nghệ. Đây là một tình huống cực kỳ nguy hiểm đang xảy ra cho cá nhân và cộng đoàn. Những hình thức bạo lực và những trang mạng khiêu dâm khiến người sử dụng trở thành nô lệ; thiếu trưởng thành đi lạc hướng tách rời xã hội, cộng đoàn, cô lập mình với tha nhân.
Tuy nhiên bên cạnh vẫn còn đại đa số tu sĩ sống trung tín, kiên định và âm thầm phục vụ.
2. Nhen nhúm lên ngọn lửa nhận thức:
Đức Thánh Cha Phanxico kêu gọi những người có trách nhiệm biết lắng nghe và nhận ra các vấn đề nhờ sức mạnh và ánh sáng của Chúa Thánh Thần, biết thực sự quan tâm đến anh chị em để biện phân. Nếu chúng ta nhìn vấn đề một cách lơ đãng, thiển cận và kết án dẫn đến hiểu lầm, thành kiến và thiếu bác ái, tạo ra sự rối loạn và nguy hiểm về tâm lý trong mối tương quan. Đứng trước hiện tượng này đòi hỏi các dòng tu phải canh tân liên tục; tái khám phá và khơi lên vẻ hấp dẫn của đời thánh hiến.
3. Trung thành và bền đỗ:
Bốn sự trung tín kinh điển: “Hãy sẵn sàng luôn, hãy trung tín với Đức Kitô, trung thành với Giáo hội, với Hội dòng của mình và với con người thời đại này” (ĐSTH 110).
• Sự trung tín được nuôi dưỡng nhờ sự gặp gỡ Thiên Chúa.
• Ký ức làm ta nhớ lại những ngày gặp gỡ hạnh phúc với Thiên Chúa, nhớ lại những phút giây yêu thương thuở ban đầu.
• Điều kiên trì đầu tiên mà người thánh hiến cần phải chú ý đó là liên lỉ nguyện xin hồng ân trung tín.
• Người tu sĩ hãy sống niềm vui trong hy vọng, dù khi bị ma quỷ cám dỗ, chấp nhận Thánh giá.
• Đời sống chung cần được kiên trì trong việc cầu nguyện và hiệp thông trong cùng một tình thần, được nuôi dưỡng bằng Tin Mừng, phụng vụ nhất là Bí Tích Thánh Thể. Trong một cộng đoàn huynh đệ chân thật, mỗi thành viên đều có ý thức đồng trách nhiệm đối với sự trung tín của người khác. Mỗi người đóng góp vào bầu khí thanh thản, chia sẻ cuộc sống, thấu hiểu, tương trợ lẫn nhau. Quan tâm tới những giây phút mệt mỏi, đau khổ, cô đơn của người khác. Đời sống cộng đoàn lỏng lẻo, tẻ nhạt là yếu tố đưa tới sự rời bỏ cộng đoàn, Hội dòng.
• Đức Maria mẫu gương của sự trung tín: người tu sĩ học nơi Mẹ cách sống Tin Mừng trong sự trung tín và kiên trì.
III. Rời bỏ Hội dòng:
Phần này đưa ra những quy tắc thuộc Giáo luật và thực hành của thánh Bộ. Hệ thống hóa những nguyên tắc pháp lý và thực hành của Bộ trong những vấn đề liên quan đến sự vắng mặt, ngoại vi, rời khỏi Hội dòng, và sa thải khỏi Hội dòng.
Những nguyên tắc pháp lý: Sự vắng mặt bất hợp pháp – chuyển dòng - ngoại vi – Rời bỏ dòng – sa thải khỏi Hội dòng.
IV. Kết luận:
Ngày nay, đứng trước việc đánh mất sự trung tín và bền đỗ trong ơn gọi của rất nhiều anh chị em, đã từng quảng đại làm môn đệ, tất cả chúng ta đều đồng trách nhiệm với nhau và là những người trông nom các anh chị em(xc. St 4,9) , đặc biệt là những người yếu đuối nhất, bởi vì chúng ta “được quy tụ trong Chúa Kitô như là một gia đình đặc biệt”. Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy (Ga 15,9)
Ở lại là bền đỗ! Ở lại là ám chỉ đến một ước muốn và quyết tâm liên lỉ đáp trả tình yêu giao ước và gắn bó với mẫu gương Chúa Kitô.